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日本では、今日まで、般若心経と聖書を、一つにまとめて説明することができなかったのです。その理由は、宗教という角度から見ていたからです。
般若心経は、悟りを説いています。究竟涅槃は、悟りなのです。涅槃とはどういうことかと言いますと、サンスクリット語のニルバーナーの訳です。ニルとは冷えることです。バーとは消えることです。ナーとはなくなることです。
つまり、冷えて、消えて、なくなることが、涅槃なのです。人間で言えば、死んでしまうことなのです。もう少し常識的に言いますと、ろうそくの火が、風によって、ふっと消えてしまうことです。人間の生活意識は、ろうそくの火のようなものです。自分が生きていると考えていることが、ろうそくの火のようなものです。
生きているのは、現世にいる人間の概念であって、これは、必ず消えてしまうものなのです。消えてしまうまでに、目の黒いうちに、消えない灯を見つけることが、必要なのです。
人生の目的は何かといいますと、魂の灯をともすことなのです。魂の灯をともすというのは、現在この世に生きている間に、消えない灯をともすということです。言いかえれば、死なない命を見つけることです。今までの世界観ではない、新しい世界観を持つのです。世界観と言うと難しく聞こえますが、物の見方ということです。
人間は、現象世界があると考えています。だから、死ぬのです。現象世界はあります。現在の人間の生活意識によれば、現象世界は、現存しているのです。しかし、人間の生活意識は、変化するものです。固定したものではありません。これは、一つの思想なのです。一つの考えであって、目に見えてはいるけど、実は存在していないという考え方も、十分にあり得るのです。
教育主義的な現代思想が、人間に、見えているものがあるという意識を、植えつけてしまったのです。
昔の日本人は、そうではなかったのです。たとえば、千利久は、一期一会をお茶の原理にしているのです。これは、見ている通りのものがあるという考え方とは違います。今という瞬間しかない。瞬間だけしか生きていないことを、はっきり認識する時に、本当に茶をたてる喜びがわいてくるというのです。
五十年生きてきた。六十年生きてきたという考え方と違うのです。瞬間だけ、人間は生きているのです。こういうまじめな考え方が、かつての日本にはあったのです。徳川家康は、戦国時代の武将でした。この武将の軍旗が、厭離穣土欣求浄土だったのです。
厭離穣土というのは、この世は汚れているから、私はいやだというのです。欣求浄土は、浄土を求めるというのです。これが日本の武将でした。これが、日本民族の持つ特性です。
徳川幕府三百年の間に、日本人の世界観が、がらっとぬりかえられたのです。ユダヤ人が、人類の世界観をぬりかえたように、家康及び、十五代の将軍が、人間の身分を士農工商と四つに分けて、封建社会を確立したために、日本人の常識が、根本から変わってしまったのです。日本の伝統的な良さが、全くなくなってしまったのです。
明治以降の日本では、文明開化という名のもとに、ユダヤ主義が氾濫しているのです。この感覚が日本に氾濫したために、日本が、文化的にぬりかえられてしまった。本当の人間歴史が消えて、文明という感覚が、表面に浮かび上がったのです。
文明と歴史は、全然別物なのです。その区別が、今の学者には分からないのです。ただ世間に認めてもらいたいと考えているのです。日本の学者は、骨、ノーベル賞を欲しがっているのです。ノーベル賞をもらえば、世界的な学者になるからです。ノーベルは、ユダヤ人です。ユダヤ人に褒めてもらわなければ、世界的な学者になれないと思っているのです。文明が、そのようにしているのです。
現在、アメリカにあるのは、キリスト教の聖書であって、本当の聖書ではないのです。キリスト教の神信心はあります。これは、全部、西洋の宗教です。キリスト教が説いているキリストは、キリスト教のキリストです。これを、日本人に押しっけているのです。聖書は宗教ではありません。神の言葉です。神の言葉という意味が、キリストの人々には、分らないのです。キリスト教の人でも、聖書は神の言葉だといいます。しかし、神の言葉と、宗教と、どう違うか分からないのです。
聖書が、キリスト教のテキストになっているが、これが間違っているのです。聖書は、キリストを信じるためにあるのではないかと、キリスト教の人々はおっしゃいますが、キリストという言葉の使い方が、間違っているのです。キリストというのは、神が地球を造ったこと、そして人間を完成し、地球を完成するための神の地球計画のことなのです。
実は、現在の地球は、未完成なのです。人間も、未完成です。まだ一人前の人間ではなのです。だから、命が分からないのです。目で見ているものが、どういうことなのか、分からないのです。
神とは、簡単明瞭に言いますと、心臓が動いていることです。目が見えること、耳が聞こえることが、神なのです。五官の働きが、命のあり方を、正確に表現しているのです。
人は、五官によって、命を経験しているのです。命を経験しているが、生活意識が間違っているために、命が分からないのです。だから、今の考えを持ったままで、聖書をいくら読んでも、分からないのです。「心が貧しい人たちは幸いである」（マタイによる福音書5・3）ということが、何のことか分からないのです。マタイ伝の山上の垂訓の第一句が、全然分からないのです。神の御霊によらないと、分からないのです。
聖書は、神の言葉ですから、神に教えてもらわないと、分かりません。人に教えてもらってもだめです。キリスト教の牧師、カトリックの神父さんは、みな、人間です。だから、世間並の商売をしているのです。キリスト教の看板をかけて、商売をしているのです。
聖書は、命の言葉そのものです。般若心経が悟りそのものであるように、聖書は、命そのものなのです。
そこで、キリストを信じるということは、普通の人間の常識を持ったままでは、できないのです。できるつもりでも、皆、間違ってしまうのです。パウロは、このことを、心を更えて新にせよといっているのです。精神の深みまで、新にせよといっているのです（エペソ人への手紙4・23）。
イエスは、悔い改めて福音を信ぜよ（マルコによる福音書1・15）と言っているのです。悔い改めるとはどうすることか。これが、キリスト教では、全然分かっていないのです。人間の意識構造を、全く変えてしまうこと、マインド（精神）を、全然変えてしまうことなのです。
心を改めて新にせよという所を、英訳で見てますと、マインドのあり方、マインドの働きを、もう一回、新しくやり直して、出なおせといっているのです（ローマ人への手紙12・2）。
マインドの働きをやり直すとは、究竟涅槃しかないのです。イエスをまともに信じるためには、涅槃をまず、実行しなければだめなのです。命が自分のものだと考えている状態で、いくら聖書を信じても、だめなのです。命は、自分のものではないのです。天から預けられたものなのです。これが分からないと、キリストが信じられないのです。信じたつもりでも、キリストの概念を信じているだけであって、キリストを信じたことにはならないのです。
水と霊とから新しく生まれて、神の国へ入れ （ヨハネによる福音書3・5）と、イエスは言っているのです。これが、キリスト教では、実行できないのです。水から生まれるとは、どうすればいいか、霊から生まれることが、何のことか、分からないのです。
宗教は、いくら信じても、死んでから神の前へ行く方法がありません。神の前に通用することを考えようとしますと、誠心誠意、霊魂の本当の状態を、つかまえていなければだめです。神の前は、厳粛な事実です。厳然たる事実です。神の前に立つには、何をどうすればいいかを、聖書によって勉強すればいいのです。
聖書によって、神と人との対話を学ぶのです。祈ることは、神と人とのコミュニケーションであって、神と人との対話なのです。神と対話をしようと思ったら、神の心境が分からなければ、できないのです。
心臓が動いていることが神なのですから、これをつかまえるのです。そうすると、神と対話できるのです。
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